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L'ultime but de l'exitsence de l'homme, 5 me partie
L'ultime but de l'exitsence de l'homme
On observe que le spectre de la croyance dans la même religion est aussi varié que l'interprétation et les interprètes de la foi.
Cette diversitéde la croyance dans la même religion peut être pareillement observée dans les trois religions traditionnelles.
La différence entre les trois religions témoigne des diversifications de la croyance. Les conséquences de ces faits établis sont que dans chaque religion l'attitude et les manifestations des croyants sont différentes.
Dans l'Islam, par exemple, nous avons deux tendances : Sunnite et Chiite avec des multiples écoles d'interprétations.
Parmi les Sunnites il y a une vaste diversification de sectes, de mouvements religieux selon les interprétations personnelles des fondateurs des sectes, partis et groupes. Dans le monde Chiite il y a officiellement les trois principales sectes suivant les directives des leaders.
Dans le monde du Christianisme, l'Eglise Catholique, dominante, l'Eglise Evangélique protestante, l'Eglise Orthodoxe représentent des courants différents.
De la même façon dans l'Eglise Orthodoxe il y a plusieurs églises : L'Eglise Orthodoxe Russe, l'Eglise Orthodoxe Grecque, l'Eglise orthodoxe Syrienne.
Chaque Eglise a ses prétentions, ses prestations, son interprétation du même texte de la Bible. Dans la religion Judaïque il y a aussi les différentes interprétations de la Torah et donc plusieurs appartenances en fonction de celles -ci.
La croyance en Dieu peut avoir des interprétations diversifiées.
Il y a la croyance dans le Bouddhisme (Buddha n'a jamais cru en Dieu, mais la majorité des Bouddhistes populistes croient en Buddha comme Dieu) la croyance du Bahaïsme, la croyance Brahmanique, la croyance Indu, la croyance des Sikhs, les croyances polythéistes anciennes et modernes.
Chaque croyance parmi ces croyances proclame la vérité.
Ce phénomène de la multiplicité et de la diversité des interprétations dans le monde de la croyance nous semble confirmer l'incapacité de ces explications à nous donner des preuves ou même des arguments solides en faveur d'une option qui serait, dans ce cas, de croire en un créateur.
L'adoption d'un système de croyance résulte d'un choix délibéré de l'individu.
Une collectivité naît et s'organise à partir des choix individuels de plusieurs individus. La croyance de cette communauté se cristallise et s'actualise donc à partir du choix qui est fait par l'individu.
Nous avons affaire à un phénomène d'institutionnalisation routinière selon chaque croyance. Il suffit à un adepte de rejeter sa croyance et d'adopter une autre croyance pour sortir de son ancienne croyance et pour entrer dans la nouvelle.
Tout dépend donc du choix personnel de l'individu. La liberté et la volonté de l'homme de choisir expliquent autant les oscillations entre la croyance et la mécréance.
Dans tous les systèmes de croyance les adhérents proclament la vérité de leur croyance et le mensonge de l'autre croyance.
Ces faits peuvent conduire à des tensions, des conflits et des guerres entre les différents adeptes, comme l'histoire des religions le montre :
C'est toujours le choix personnel et collectif qui décide de l'attitude, de l'issue et du comportement individuel ainsi que du résultat pour chaque système de croyance.
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According to the 10 comm. why does God punish for 4 generations if you do not believe in him..isn't that cruel
Should people be punished for the alleged sins of their great-grandfathers?...and does that include ones that are very pious and "good"?...according to the Bible are they doomed regardless?
Sarah-I found it in the KJV of the Bible
Exodus 20:5-6
5. Thou shall not bow down thyself to them, nor serve them: for I the Lord am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generations of them that hate me 6. And shewing mercy unto thousands of them that love me and keep my commandments.
Gary...you are mistaken...it does not state that.
uh... no, where did you get that from? please show me??
Team Game ep.2 w/ Bible Commentary